奥运开幕式令我太激动了，许久不见的脏话犹如江河般汹涌而出。其实，我不想这样的。可是，当我看着某些“爱国人士”和“愤青”把开幕式骂的体无完肤，我真的无比的气愤！

确实，8月8日的开幕式确实存在不少的遗憾：歌曲、以及摄像的技术...... 可是，瑕不掩瑜！ 第一，短短的几个小时，就将我们中华民族的五千年历史给充分的展现在了世界人民的面前。 第二，场面气势恢宏，演员动作整齐划一，没有出现丝毫杂乱。 第三，几大洲的代表乐器登台演奏，令人心神沉醉。 第四，烟火绚烂，光影效果出众，给人以极致之美的享受。

可是，我们的祖国做到了这个样子，还是有不少心居叵测的人在鸡蛋里挑骨头。下面，我为大家简略的整理一下他们的观点： 第一，缺乏激情（难道一场开幕式非要懂得刀光剑影、外带重金属摇滚，中国代表团全体翻跟头上台才叫有激情？别忘了，我们中国讲究的就是含蓄，这点上，我们昨晚做到了，而且，我们还没有丢失我们的磅礴大气！） 第二，中国元素的缺失（四大发明，京剧，水墨画......这不叫中国元素还叫什么？） 第三，主火炬点燃方式没有新意（请问你们还想怎么个点发？李宁多大年纪了？吊钢丝环场一周，容易么？而且，哪届奥运会有这样的点火仪式呢？况且，李宁脚下的打开的卷轴，代表了什么，想必你们也看到了吧!哪届奥运年把历史的前进与生活的点燃如此完美的结合在了一起呢？） 第四，张艺谋水平下降。开幕式的节目水平不如奥运宣传片般好看（我想问一下，您是艺术家么？您知道“众口难调”这句古语么？） ......

还有很多，我就不一一说明了。 我只想问那些人一句：你们是中国人么？开幕式是不是和你们有深仇大恨呢？你们为什么这么毫无情面的诋毁、批判开幕式呢？ 是不是觉得这样有个性？！ 是不是觉得这样显威风？！ 因为我骂的那些人，就是毫无情面的把开幕式骂的狗屁不是的那些人！作为中国人，我就是要骂！只要我还活着，只要我还看见一些居心叵测的人在诋毁我们的祖国的，我就要骂！而且是往死里骂他们！ 从汶川地震到奥运开幕，我们的祖国承载太多的负重，开幕式能办成这样已经是世界奇迹。所以，我无法接受那些违心诋毁祖国的人！ 我就要往死里骂他们！ 他们忘了他们是哪国人！ 他们忘了哺育他们长大的国家！ 他们忘了是谁给他们带来了和平的生活！

最后，我要对那些所谓的”爱国人士“和”愤青“们说一句：你们不配做中国人！我以你们是中国人感到耻辱！

    2008-5-12，一个对所有中国人来说都是刻骨铭心的日子，这次发生在四川的地震已经造成了四万多人的死亡，几十万人的伤亡，大量的房子建筑倒塌，无数的人失去亲人，失去赖以生存的房子，只剩光秃秃的一个人，地震造成了大量的孤儿及老人，这次地震给汶川人们、北川人们、四川人们及所有中国人们造成了永远无法抚去的伤害......

   让我感到自豪的是，面对这突如其来的灾害，全国人们上上下下立马行动了起来。党中央国务院马上召开了应急会议，成立了专业抗灾救灾小组，开赴现场指挥坐镇；新闻媒体及时跟进事态情况做及时的报告；社会各界企事业单位、民间团体、个人组织捐款、捐物、献血。周围一下子沸腾起来了，让我感觉到无比兴奋，好象回到了传说中社会大公社时代的那种热血沸腾的时代。太感动了，我为生在这样一个充满友爱的国度骄傲！

   跟同学朋友联系，第一句话就是“你捐了没有啊？”，过几天就是“你捐了多少啊？”；打开网页就是看到：XX公司捐了多少，XX公司捐了多少，；打开电视看到的也是某某捐款现场，人们踊跃捐款，还有“爱的奉献”义捐演唱会，收集到的捐款总额很快的攀升，到今晚已经有108亿了。

   刚刚打开QQ，同学群里有同学说他们单位已经开始第二轮捐款了，党员必须带头捐，呵呵，同学刚刚捐了100现在又要捐。大家踊跃的捐款绝对是好事，我双手赞成。在这举国团结一致捐款救灾的形式下，其实不应该说另外一种意见，但我还是要说一说。宣传大家踊跃捐款抗灾救灾是非常必要的，但这需要很好的把握一个度，太过度了也不好。

   在别人有困难的时候伸出援助之手，这是一个健康社会应有的公民德性，但一个健康的社会，救援民众首先应该是公共救济，完备的社会保障网最大程度地把弱者的生存保障纳入其中。不过再完美的公共救济总会有漏洞，所以需要民间的道德自治，即社会自发的救济机制来消化困难。我国的公共救济还不是很完善，如这次坍塌的房子就只有100多万的投保了。因此，我国必须尽快的建立完善公共救济体系。公共救济体系大范围的疏漏导致了对民间道德资源的过度开发，本应该是辅助性的爱心成为一种经常性的道德驱使，过度开发对社会道德生态的破坏是巨大的。

    一个很简单的例子，工作之前，在马路上看到乞丐，挺可怜的，有时候会给些钱，可有一次让我发现是骗人的，自从那次之后，我就再也没给过了。用这跟捐款救灾相比，虽说有一些不恰当，因为捐款救灾还没发现是骗人的。但是，经常让我们来捐款救灾了，我们一定会麻木的。最后会无动于衷。另一种可能性是太多的带有任务性质的捐款我们都难于应付，而自己在外见到真正需要捐款救助的时候我们肯定不会那么积极的，这样造成的结果是捐款救助成了一种义务一种任务。我们这样的行为也会影响下一代的。这样对整个社会的危害是巨大的。

       以上观点纯是个人观点，夜已深，有些困了想睡觉了，写得可能不是太周密，欢迎大家指正。

长沙是一座有2000余年悠久文化历史的古城，早在春秋时期，就是楚国雄踞南方的战略要地之一。

长沙因为据有险峻的地理环境，所辖地区又尽为富庶之地，经济与交通均较为发达，故历代以来，都是名  人、文士辈出的地方，其文化艺术极为繁盛，在中国的文学史上占有极高的地位。

长沙，位于湖南省中部，湘江下游。辖长沙、望城、浏阳、宁乡4县和东、南、西、北、郊5个区，境内的主要河流有湘江与浏阳河.主要风景浏览区有岳麓山、桔子洲、天心阁、烈士公园、月亮岛，主要名胜古迹和中国革命纪念地有马王堆汉墓、岳麓书院、开福寺、陶侃寺、贾谊故居，“中共湘区委员会旧址”清水塘、湖南自修大学旧址船山学社、湖南省立第一师范学校等。

桔子洲位于长沙市湘江之中，砥柱江心，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，俨然似一艘墨绿色的巨舰浮于湘江之上，为湘江中名洲之一。桔子洲历史悠久,名闻遐迩。宋本《太平寰宇记》载:“桔洲在长沙县西南四里江中，时有大水，诸洲皆没，此洲独浮上多美桔，故以为名”。《太平御览江中记》亦有“昭潭无府桔洲浮”之句。当时名画家宋迪等曾绘有“潇湘八景”图，其中的“江天暮雪”图画指的就是桔子洲。

桔子洲上原建有水陆寺、拱极楼、江心楼等，点缀洲上，近抚湘流，清寒水气，萧疏落木，潇湘清绝，独擅其间。楼联有“五六月间无暑气，二三更里有渔歌”的题词，为消夏胜地。毛泽东青年时代，在第一师范读书期间，常和要好的同学来此游泳、漫步，在沙滩上进行日光浴。1955-1959年间还曾多次到此畅游湘江。现桔洲已辟为公园，建有亭廊，公园中央耸立着一块巨型汉白玉纪念碑，碑上镌刻着毛泽东手书的“桔子洲头”四个大字和他1925年秋写的《沁园春．长沙》一词。公园里种植柑桔千株，每当秋收季节，桔果累累，极目楚天，心旷神怡。桔子洲也是夏日人们戏水游泳的良好场所，现在中部的两侧建有一天然游泳场。

岳麓山位于市区湘江西岸。湖南著名的风景区。属南岳衡山山脉的一部分，南岳有七十二峰，以衡阳市回雁峰为首，长沙岳麓山为足，故名岳麓。“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，古人以此概述岳麓山的山川形势。岳麓山总面积8平方公里，最高峰海拔297米，碧嶂屏开，秀如琢玉，层峦叠翠，山涧深幽。现已辟为公园。步入景区，古木参天，浓荫匝地。山涧流泉终年不涸，沟壑中时闻兰芷芳馨，这一切都令人有林壑优美，涧泉清幽之感。岳麓山遍布着名胜古迹，自西汉以来，历代都有遗迹可觅，以爱晚亭，岳麓书院、麓山寺、望湘亭、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑为最有名。苍松翠柏中安葬着黄兴、蔡锷、陈天华、姚宏业、焦达峰、蒋翊武、刘道一、陈作新、刘昆涛等近代革命家的忠骨。    许多老一辈无产阶级革命家毛泽东、蔡和森、罗学瓒、张昆弟等青年时曾常来此山聚会、留连于爱晚亭、清风峡等处，研讨国家大事，探求革命真理。岳麓山是湖南重要的文化教育区，湖南大学、中南工业大学、湖南师范大学等大专院校和一些科研单位均汇集于此。

岳麓山

 天心阁位于长沙市东南角，与岳麓山遥相对峙，是长沙古城的一座城楼，也是古城长沙仅存的城市标志。建于何时，尚待考证。据清乾隆《长沙府志》和乾隆二十四年(公元一七五九年)李汪度《重修天心阁记：“城东南隅，地脉隆起，同行衍迤，上建天心，文昌二阁以振其势”，后因只存“天心”匾额，遂称之为天心阁。 旧时阁有匾曰：“楚天一览”，并有对联：四面云山皆到眼，万家灯火最关心。天心阁两旁门额写有“居高明”,“远眺望”，楼上前后有明廊，三楼设有警钟。1916年秋，在天心阁右侧建有一个午炮亭，正午发炮一响，以利市民校对时刻。辛亥革命前夕，陈作新等在此商讨光复计划。1930年7月,彭大将军率领红军攻入长沙，曾在此召开会议，布置战斗。1950年辟为天心公园。    1938年天心阁毁于“文夕大火”，1983年重修，既保持了主阁的原貌，又参照古岳阳楼，增建了两座二层的辅阁，象鹏鸟的主体和两翼。三阁以通廊相连接，浑为一体，使矗立于32米高的雉堞之上的古阁，更加壮观。阁楼高17．5米,用60根木柱支撑，主辅阁饰以用花岗石和其他高级石料雕凿的狮子、葫芦头、梅、竹、芙蓉、车、马、龙等。阁上32个高啄鳌头，32只凤马铜铃和10条吻龙,也都古色古香,造型别致。今日天心阁,已成为城南的一座新型公园。

天心阁

开福寺在湘春街外，是我国佛教禅宗中临济宗杨歧派的著名寺院。楚王马殷创建于后唐明宗天成二年（公元九二七年），其子马希范又建会春园，嘉宴堂、祓禊亭于此。宋张栻云：“长沙开福兰若，故为马氏避暑之地，所谓会春园者，今荒郊中时得砖瓦，皆因鸾凤之形”。    宋、明、清各代时修时毁。现寺宇建筑面积16000平方米,有佛殿三进，第一进为三圣殿，第二进为大佛殿（即大雄宝殿），第三进为毗卢殿。东厢有客堂、斋堂、库房、方丈室；西厢为说法堂、禅堂等。大雄宝殿1923年重修，歇山顶，脊吻作龙凤禽兽饰，四角垂有铜铃，每当风动，铃声清脆。正脊中有宝瓶、法轮，直落云霄。山门额题"古开福寺"，石联"紫微栖凤，碧浪潜龙"。寺内有清康熙、光绪年间石碑各一通。

                                        开福寺   

动物园位于北区德雅路，紧邻湖南烈士公园。建于一九五六年，占地面积2.8万平方米。这里栖息着高山、大海、沙漠、草原、森林、江湖的野生动物共80多种，1000余只，其中有大熊猫、东北虎、云豹等我国特有的珍稀保护动物以及斑马、狒狒、猩猩、火烈鸟等，还有举止缓逸、载歌载舞的丹顶鹤、体小伶俐的毛冠鹿、以及大的骆骆驼、梅鹿、贪睡的大蟒、狡猾的狐狸、顽皮的猴子、绚丽多彩的孔雀、天鹅、鸳鸯、褐马鸡、金鸡、学舌的鹦鹉和海洋动物海豹。

长沙动物园在饲养和驯化动物方面具有一定成绩。园内四季鲜花盛开，景色宜人，各类娱乐、服务设施一应俱全。烈士公园位于市区东北面，是一座融纪念、游览、和娱乐为一体的综合性公园，属本市环境优美的风景区之一。该园1950年开始修建，1953年开园。园内面积118公顷。公园西南的小山丘建有烈士纪念塔，塔高58.7米，塔身南向面镌刻着毛泽东提写的“湖南烈士公园纪念碑”九个大字。塔内是烈士纪念堂，陈列着湖南近百年来著名烈士的照片和生平事迹。堂内庄严肃穆，四周苍松翠柏，郁郁葱葱。公园内建有各种楼台亭阁、湖泊、水榭。较著名的有：浮香艺苑、年嘉湖、朝晖楼、羡鲜馆、青山桥、儿童游艺场。新建的湖南民俗村荟集我省土家族、苗族、侗族、瑶族、白族等少数民族的村寨景点,建筑精谌,景色迷人，风景奇特。

马王堆汉墓在省博物馆院内。1972年至1974年先后在市区东郊浏阳河旁的马王堆挖掘出土。一号汉墓出土的女尸，时逾2100多年，形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软组织尚有弹性，几乎与新鲜尸体相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸腊和泥炭鞣尸。是一具特殊类型的尸体，是防腐学上的奇迹，震惊世界，吸引不少学者、游人观光。女尸经解剖后，躯体和内脏器官均陈列在一间特殊设计的地下室内。马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。其中五百多件各种漆器，制作精致，纹饰华丽，光泽如新。珍贵的是一号墓的大量丝织品，保护完好。品种众多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱禅衣，轻若烟雾，薄如婵翼，该衣长1.28米，且有长袖，重量仅49克，织造技巧之高超，真是天工巧夺。出土的帛画，为我国现存最早的描写当时现实生活的大型作品。还有彩俑、乐器、兵器、印章、帛书等珍品。一号汉墓的彩绘漆棺，色泽如新，棺面漆绘的流云漫卷，形态诡谲的动物和神怪，体态生动，活灵活现，具有很高的艺术水平。三号墓出土的10多万字的大批帛书，是不可多得的历史文献资料。帛书的内容涉及古代哲学、历史、和科学技术许多方面。经整理，共有28种书籍，12万多字。另外还有几册图籍，大部分都是失传的佚书。二号汉墓出土的地形图，其绘制技术及其所标示的位置与现代地图大体近似，先后在美国、日本、波兰等国展出，评价极高，誉为“惊人的发现”。

马王堆汉墓遗址位于长沙市东郊，距市中心四公里。因传为楚王马殷的墓地，故名马王堆。三座汉墓中，二号墓的是汉初长沙丞相畎侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。三座墓中以一号墓规模最大，墓坑南北长19.5米，东西宽大17.8米,深16米。现在一、二号墓坑已经填塞，三号墓坑经过整理加固，保存下来，并新建了大跨度的顶棚，供人们参观。

 马王堆汉墓

南郊公园位于市南郊新开铺，占地36公顷，1986年开园。公园以自然风光、植物造景为特色，是由楼台亭阁，花坛水榭点缀的别具风格的山林公园。园内有香樟、杜鹃、银柏、黑桦、紫竹、粉丹竹等名贵花木两百余种。 公园内开辟了碰碰船、空中单轨车以及启发少儿智力的唐老鸭等游艺设施，其它文化娱乐、饮食设施齐备。幽雅的山林中，是交友谈情的好地方。

 湖南省博物馆坐落于湖南省长沙市东风路28号，是湖南省做大的综合性历史艺术博物馆，也是中国南方有影响的博物馆。该馆1951年开始筹备,1956年正式对外开放，占地面积51000平方米，建筑面积21785平方米，该馆紧邻公园，环境幽雅，草木葱郁。 湖南省博物馆文物藏品非常丰富，其中马王堆汉墓文物、商周青铜器、楚文物、汉唐陶瓷、历代书画等蜚声中外。现馆内有“马王堆汉墓文物陈列”、“马王堆墓坑遗址陈列”、“湖南古墓复原陈列”、“湖南名人名胜陈列”，展览常年对外开放。此外还有一些临时性的展览。每年接待海内外观众50多万人次。

                                     湖南省博物馆

雷锋纪念馆 在雷锋乡雷锋村，为纪念伟大的共产主义战士雷锋同志而建。全馆展室陈列面积1500平方米，共分三个部分，四个展室，全面系统地介绍了雷锋同志生前的模范事迹，和全国人民学雷锋的典型事例。是对人民群众，特别是青少年进行共产主义教育和革命传统教育的课堂。馆内有毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等老一辈中央领导同志号召全国人民学雷锋的题词。

  雷锋纪念馆                                                                                       

 刘少奇故居是一座砖木结构的四合院式的农舍，始建于清同治十年（一八七一年）。现在故居内按原状陈列，除了按原貌恢复了故居的茅房和瓦房以外，还陈列了190件展品（实物178件，照片12幅）。通过这些展品，再现了19世纪末湖南农家的典型风貌和刘少奇在这里学习和活动的部分场景。

 刘少奇全身铜像矗立在纪念馆西南100米处的广场上。铜像高7.1米，四周环绕着苍松翠柏，使人们得以瞻仰刘少奇伟大光辉的形象。

 长沙世界之窗位于长沙市开福区马栏山麓，占地39万平方米，投资三亿元人民币，是迄今为止湖南省最大的文化旅游项目，也是湖南省重要的精神文明建设基地和拍摄基地。长沙世界之窗将世界奇观，历史遗迹，古今名胜以及世界民居、民族风情、世界歌舞艺术表演汇集于一园，展现了一个美妙的世界！它是一座以人类文明史为主线，高层次、高享受、高品位的大花园；一座集世界风情精粹、形象逼真的全国一流的影视拍摄基地。它体现了自然与人文化并重，历史、现实与幻想共存的精神，是集愉悦性、趣味性、刺激性与深刻的文化内涵完美结合的经典之作，同时也是奉献给每一位游客精心制作的精神文化产品。 长沙世界之窗在各景区的设计上，可谓是独出心裁而又各具魅力。欢乐谷欢愉狂烈、爱情谷甜蜜温馨、神秘谷神秘莫侧、谐趣园幽默风趣、儿童乐园诱发童心、国际街热闹豪华……无处不引人入胜，无处不让人心旷神怡。

长沙世界之窗艺术表演，构成整个景区的灵魂。中外民间杂技、杂耍、绝技、魔术、戏剧、曲艺、歌舞以定点表演、流动表演、广场巡游等多种表演形式，有重点，有节奏的展现在游人面前。湘江谷的民间绝技表演让你惊叹不已，美国高空滑稽跳水让你捧腹大笑，爱情谷欧式婚礼让你度过人生中温馨的一天，欢乐谷的动感电影让你体验前所未有的惊险与刺激，水幕电影、音乐喷泉让你感受高科技的魅力……每当夜幕降临,五洲大剧场院里，长沙世界之窗五洲艺术团的中外演员高超技术和艺术功力，把非洲的神秘古朴、亚洲的绚丽多姿、欧洲的华贵典雅、美洲的热情浪漫生动的展现在游人面前。

 长沙世界之窗汇五洲奇景、容四海风情。

 您给我一天，我给您一个美妙的世界!

                                                                                         世界之窗

 岳麓书院  位于岳麓山东麓，是我国古代著名的“四大书院”之一，也是我国目前保存最完好的一座古代书。它始建于宋太祖开宝九年（公元九七六年）。宋真宗祥符五年(公元1012年)太守刘师道再扩建书院。祥符八年宋真宗召见山长周式，颁发经书，并书门额"岳麓书院"。从此，"书院之称闻天下，鼓简登堂者不绝",学生增至数百人。 岳麓书院自始建到清光绪二十九年（公元一九零三年）改为高等学堂，绵延927年，历宋、元、明、清四朝,原名不变，至今已越千载，真不愧为"千年学府"。书院建筑，曾历尽沧桑，屡毁于兵火而多次兴修。书院现存建筑，大部分为清代遗构建筑群。1981-1987年按原貌分期进行修复。大门两边有“惟楚有才，于斯为盛”的对联，二门闾上有“纳于大麓，藏之名山”的对联。现存遗迹有：讲堂、文昌阁、六君子堂、崇道祠、濂溪祠、四箴言亭、湘水校经堂、十彝器堂、半字斋、教学斋、文庙、赫曦台等。岳麓书院自宋代开始，就是名儒讲学授业之地，造就了一代又一代的人材。在南宋时，著名理学大师张栻主持书院时，朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有“潇湘洙四”之誉，将岳麓书院与孔子在家乡讲学的地方并称。此外，陆九洲、陈傅良、欧阳守道，明代王乔龄、张元忭，清代王文清、罗典、欧阳厚均、王先谦等都曾来此讲学或主持书院，不少重要历史人物如王船山、魏源、左宗棠、曾国潘、郭嵩焘、杨昌济等都曾就读于书院。书院改为学堂以后，更有大批爱国志士如唐才常、黄兴、陈天华等人，以及先烈邓中夏、蔡和森等都求学于此。1916年暑假期间，毛泽东曾经寄居于此，以后又数次寓居，主编《湘江评论》、《新湖南》进行革命宣传。

                                                                                                岳麓书院

麓山寺碑      唐开元十八年刻于古麓山寺，明代砌亭复盖，清咸丰年间移嵌于岳麓书院楼壁间，现在保存在湖南大学。碑高2．72米，宽1．33米，是唐代大书法家李邕撰文并书，碑额篆书“麓山寺碑”四个大字，碑文为行楷书，内容叙述自晋太始年间建麓山寺至唐开元立碑时，寺的兴废修葺和历届禅师宣扬佛法的经过，还描写了岳麓风光，全文共1413字，因其文采、书法、雕刻都极美，又李邕曾任北海太守，故称《北海三绝碑》。该碑是我国著名的唐碑，属省重点保护文物。 

 白鹤泉在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清冽甘甜，清澈透明。白鹤泉有“麓山第一芳润”之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋于杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉”三字于崖上，并建有一石碑。清光绪三年（公元1877年），粮道夏献云在泉上建亭，抗战时被毁，解放后又新建一亭，碧瓦朱栏，颇见风雅。现泉侧建有茶室，用清冽的白鹤泉水沏茶，供游客品尝。

白鹤泉  

舍利塔在爱晚亭后右方不远的密林中。过了枫林桥，便能见到一座形似僧帽的古塔，塔基正方形，边长约二米，塔高十二米，四角和正面共有五幅浮雕，正面是佛象。塔旁竖一石碑，正面刻有“隋舍利塔”，背石刻有“共建菩提”，外面设石栏保护。宋沙门觉范撰《隋感应佛舍利塔记》：隋文帝杨坚于梁武帝大同七年六月出生于同州（今陕西大荔县）大兴寺中，婴儿时曾暴病，有尼名“智仙”者，从外至，对杨坚之父杨忠说，此儿大有福，为天佛所佑，不可令居家中，当代为养育，于是杨忠辟馆延居，杨坚30岁时，让他回家，女尼以舍利子数百颗授之，曰：“以此福苍生”。杨坚称帝后于仁寿二年（公元六零二年）诏令全国五十二州，在名山福地建塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之。据说岳麓山这座塔就是其中之一。

 长沙舍利塔  

半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形凉亭，是游人上山常驻足憩息之所。半山亭的来由，还有一段有趣的传闻呢。据传，很早以前此地为半云庵所在，为上下山必经之路。麓山寺的僧人下山买物，挑担回寺，常在此歇息。当时，有一烧火僧以“半”字为题，赋诗一首。曰：“半山半庵号半云，半亩半地半崎嵚，半山块半山石，半壁晴天半壁阴；半酒半诗堪避俗,半仙半佛好修心。半间房舍半分云，半听松声半听琴”。诗传到主持方丈耳里，大为赞叹,不再令其烧火,授以佛经，日夜持诵。此诗对仗颇工，句句用半字，用法自然流畅，气韵贯通，毫无结屈聱牙之弊。半云庵虽已久圯，而“半”字诗却流传至今，    19、蟒蛇洞  蟒蛇洞在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫“抱黄洞”。相传宋祥符年间（公元1008-1016年），有个叫张抱黄的道士，在岩下修炼，丹成升仙而去，“抱黄洞”由此而来。据传张道士升仙后，洞被蟒蛇盘踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之所以成为名胜，出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经千年修炼，每年七月十五日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥，越过湘江架到河东白鹤观，一双蛇眼圆瞪象灯笼，口中发出美妙动听的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥，以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙桥”，但有去无回，葬于蛇腹。当时，荆江二州刺使陶侃以他敏锐的观察，见“天门”外悬的两盏天灯寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，顿时天灯熄灭，桥也无影无踪。后来派人按血迹寻找，在抱黄洞内，发现有一大蟒被射死了。从此，黎民百姓安居乐业，为感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。  

蟒蛇洞   

爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，为一重檐八柱方亭。清乾隆五十七年（公元一九七二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。四周枫树成林，春时青翠，夏日清凉，深秋枫叶红艳。“爱晚亭”之名是取唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，由清代诗人袁枚建议而改。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春．长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是毛泽东题书。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗，称“二南诗”。亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。毛泽东同志在湖南第一师范求学期间，经常同蔡和森，罗学瓒、张昆弟等来此学习、登山、露宿和探求革命真理。 

爱晚亭

 响鼓岭在云麓宫后面，岭上建有一亭，名响鼓亭，供游人小憩，登上响鼓岭，用脚跺之，声尤击鼓，古人有诗云：“磴道盘空望赤诚，玄都初觉步虚声，鼕鼕云外随人足，响鼓应知不浪名”。因诗中有“步虚”二字，故又称“步虚岭”。在亭右侧巨石上，有“观风台”三字石刻。此是俯瞰岳麓西南风光之良好所在。极目远眺，水田相接，阡陌纵横，山峦叠翠，桃花岭，绿娥岭历历在目。 古时桃花岭一带，遍山桃花艳丽，相传每到此时，便有一对青年恋侣在此约会。男者叫祝哥，姑娘叫桃姑。一次不幸桃姑被地方恶霸强占，她誓死不从，终以自缢而尽贞守。待祝哥闻信，四处寻觅不见。祝哥思念桃姑，一天夜晚，登上此岭，顿足嚎啕，因足力过重，惊动了山神。山神引桃姑精灵与祝哥相见，痛述惨遇。祝哥怒不可遏，当夜即到地方恶霸家为桃姑报仇。并相期桃花开时作一年一度的约见。故此岭又称“想姑岭”。   笑啼崖在白鹤泉边山上，这里地势奇特，路径弯曲，树木龙钟，崖石鼓突。相传很久以前，这里住着一个年轻的猎人，叫葛仁。他的勤劳朴实获得了花仙的爱慕。花仙每天夜里到葛仁家料理家务，日久相爱结成夫妻。第二年得子名元珠，天伦之乐，非比一般。每当葛仁捕猎回来，站在崖头望到自己幸福的小家，都要会心一笑，这笑声在山谷中回旋，经久不息。不久适逢花仙生日，葛仁未归，花仙不备，顷刻被雷神打入崖石底层。花仙思念丈夫和儿子,每夜啼泣于崖下。元珠稍大,闻母惨状，又闻泣声，心碎肝裂，以头撞崖而死。鲜血流入崖缝，随即长出一棵圆槠树。此崖映着葛仁的花，花仙的啼，每当黄昏，声音悠悠萦耳，夜闻其声，似笑非笑，似啼非啼，故名笑啼崖。

笑啼崖   

大围山   国家级森林公园大围山位于湘赣交界处。因群山逶迤，层峦叠嶂，盘绕三百余里，故名大围。最高峰七星岭，海拔1607.9米，是长沙地区最高点。公园自然条件优越，旅游资源丰富。山顶分布2万余亩南国草原，山腰5万多亩原始次生林中珍藏着南方少有的各种树木，野生动物异常繁多，是红嘴相思鸟和华南虎的中心产区。玉泉寺、红莲寺蜚声海内外。大围山集“山奇、水秀、林幽、石怪”，夏季平均气温23℃，是避暑、旅游、观光、疗养胜地。

八路军驻湘办事处    位于蔡锷中路徐祠巷15号，为省级重点文物保护单位。1937年10月，在国共合作抗日的形势下，中共中央派徐特立、王凌波从延安来长沙建立八路军驻湘办事处。历时近三年，由徐特立担任驻湘代表、高级参议，王凌波任办事处主任。1938年3月办事处迁往寿星街2号．1938年10月周恩来，叶剑英由武汉来长沙，就住在这里。通讯处成立后，积极宣传中国共产党的抗日主张和抗日救国的形式，吸收革命青年分赴抗日前线，向抗日前线转运通讯器材和医药用品。1938年通讯处被焚毁，现已按原貌重修。1972年，省政府将徐祠巷15号（徐家祠堂旧址）确定为八路军驻湘办事处，作为革命纪念地，并重新修缮，对外开放。 

  八路军驻湘办事处   

        我这人喜欢旅游，喜欢到外面去玩，喜欢到处走走，喜欢到不同的地方去。之前的公司有个经理就比较了解我，有次公司要到香港去参加展会，去参加的同事在那议论说怕公司报销的餐费在那边吃饭不够用，估计只能去吃KFC了，我们经理听到了说，我说你们啊，有机会去香港了还说这，要是李迎胜去的话，就是整天在那喝粥也乐意。呵呵，他倒说出了我的真实感受。之前跟他还有另外一同事去过昆明参加展会，其实也没什么时间去玩的，整天展会闭馆时间都在4：30了，并且那时7月份，昆明一直下雨，不是很方便出去去玩，所以他们都是开完展会就回旅馆了， 而我就一个人坐车到外面去玩，或撑着伞走大街小巷，感受不同的风情，品尝不同的风味小吃。后来只有开完展会第二天坐火车回广州之前才去了下世博园。后来别人说为什么我网名取逍遥人，也许跟我的这种性格有关的。

        这次来北海同学这学习的，闲余之时，抽空到外面走走，所以也能感受一些不同的东西。同学田君是在北海下面的合蒲上班的，合蒲也就一个县，但是有100多万，比我们临武县的30万大多了。把合蒲跟我们临武想比较感觉合蒲很多方面都比我们好，以致田君说合蒲制度文化方面至少比我们先进10年。

        合蒲虽然比较大，但也不富裕，田君说合蒲一年的财政收入才4个多亿，想对与100多万的县来说算比较少的了，以至晚上路灯都不是很亮，公园到晚上也没什么灯，但是人文文化却比较丰富，虽然没有灯，但每个广场上晚上都有很多老年人唱歌跳舞，借着旁边商场照过来的灯，有的干脆自己带蓄电池灯。广场上有福利彩票捐助的健身器材，晚上也很多人在那健身，大多是老人，在杆上压腿，跑步。一片祥和景象。

          听田君说，前段时间合蒲有个什么局长，酒后开车违规给交警查到，要罚款，后这个局长打了交警，结果没过几天，这位局长就给辞退了。说明合蒲制度方面比较完善，而这种事情在临武是根本不可能的。所以这也能看出一个地方的法制进步与否。

          合蒲的人对合蒲比较有感情。有一次去从北海大润发买东西坐超市免费班车回来，旁边坐着一个老妇，路上一直聊，好象她是廉洲中学的教师吧。听到我们说话知道我跟田君是外地人，说起合蒲来滔滔不绝。 说合蒲在西汉时最大，北到柳州，南到海南，西到广东的恩平都是合蒲范围，当时叫合蒲郡。当时比很多省都大。呵呵，后来给划到北海下面，北海每年都要从合蒲抽很多税收来优先发展北海，以致合蒲很多年都没怎么发展。合蒲出了很多名人，什么外交部发言人***。什么广西检查院检查长***，说起来满脸自豪，说民国的时候廉州中学，是华南重点中学，除了当时广东就广东中学跟廉州中学是最重点的两所中学，成立一百多年，出了一大批名人。说合蒲要是不是在北海下管着，都可以发展超过北海。说着说着，向我们推以后来合蒲投资。呵呵！这是她对自己家乡由衷的热爱，以自己是合蒲人自豪，并且在以自己的行动维护着合蒲的形象，向外人推销自己的家乡。想想这在我们那也是不会怎么发生的。临武没有什么我们值得骄傲的，临武的人对自己家乡的热爱还没达到这个程度。所以就更别提这么由衷的想别人推销自己的家乡了。

         这也许就是差距，就是那么细微的点点滴滴，这就是底蕴。而这点点滴滴的底蕴是要靠一定时间发展去积累的，不是几年就可以改变过来的。几年发展起来的经济永远是爆发户的形象。希望地方政府领导人多能这样思考。

       有一次听到一个朋友说做人也不能一直太低调,现在想起来感觉还真有道理。
       人善被人欺，马善被人骑，做人处世可以低调些，但是工作上或原则上的东西一定不要太低调随意。其实，有时候做人处世高调些还挺有好处的。高调首先是建立在自己相信自己的基础上，然后再是把自信这种信息传达给别人，这样的话别人也更容易信任你了。
       不过也不能一直太高调，不然那是自狂了，做人就需要把握这个分寸，把握这个度。

         烟花最耀眼的也是一霎那,稍即转瞬即逝,消失在茫茫夜空中。

       其实很多东西都是这样的，最美好的时刻往往是很短的一瞬间，很少东西会象钻石那样一直都耀眼。即使是最大最美钻石也是大多的时间只是静静躺在那里，只有在展示或拍卖时才会吸引众多的目光与关注。蝉要在地底下默默的蜕变5年才能从洞里出来，长翅高飞，欢快呤唱，就那么短短的几天，几天之后便要死去。
       对于人生来说更加如此，最荣耀最快乐最高兴的也往往是短短的某一时刻，其他的更多的平淡，或许还有寂寞，郁闷，烦扰。工作如此，刚开始时激情满志，一段时间之后便慢慢的失去了激情，此时需要的是毅力与恒心，用其他方式去补充激情。爱情也是如此，激情之后还得归于平淡。平平淡淡才是真。此时需要责任道德义务去维护婚姻，并用其他方法来激发激情，让爱情永保青春活力。
       所以最好的方式是荡然地面对生活中的平淡，面对生活中的不如意，对困难不屈不饶，充满信心积极面对，为人生中的下一次辉煌做准备。 

尘世是喧嚣的.而生于着喧嚣尘世的生命，却如此的寂寥。  始,被轮回的法则带入人世.沾染鲜血的身体，第一次接触久违的空气.莫名的哭了.这是最纯的泪水。不为任何名利成败情义而流,只是为了自己。即使早已忘记前世的记忆，但潜伏在这身体内的灵魂，经历了一世又一世的灵魂,烙印着无数辛酸和苦楚的灵魂,还是哭了。没有任何的理由，本能的哭泣。 从开智、明理起，开始寻找人生的意义。一次又一次尝试，在未知的道路上闯荡，让完美的身躯留下道道伤痕。但从未后悔，因为心中已隐隐明白，那暴风雨总会到来。如果不想蜷缩在父母翅翼下，迷惘一生。不想逃避，让命运任意戏弄自己，就要早早的习惯这种痛楚。让自己的身体，自己的心更加强大。让自己的翅膀在一次次的折断后，再变的更加坚实，才能逆着风雨，冲破阻碍在眼前的层层乌云，去寻找自己心中最亮的那道光。 在这之前，只能寂寞的行走人间。身体紧紧偎依，心远远的被彼此隔离。就如同那夜空中的颗颗星斗，看似很近，却远的无法触及。 不明白为什么总是要笑，厌恶镜中的自己，那张看似幸福的脸，不过只是张薄薄的肉皮。拨去之后，血肉模糊的模样，才应是真实。可惜真实却总是无法被世俗所接受，只好隐藏起来，用那副华丽的皮囊。 这是最光明正大的欺骗，如同我们与生俱来的原罪，身上的污秽血垢。这谎言针对着所有的人类。撒谎者亦是受骗者，这也是连上帝都无法罪责的孽。 有时想想，大千世界,芸芸众生，不过只是苦海中的可怜鱼虫，拼命挣扎幻想着自己可以逃脱.因此怀着些许期望，顽强生存。可是否正是这丝希望之线，成为了那岸上鱼夫的钓饵。  唉！阡陌阡陌，又有哪条路可以走的出？

一位得知自己不久于人世的老先生，在日记簿上记下了这段文字： “如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事最求完美。” “我情愿多休息，随遇而安，处世糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑计算着。其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢？” “可以的话，我会去多旅行，跋山涉水，更危险的地方也不怕去一去。以前我不敢吃冰激凌，不敢吃豆，是怕 健康有问题，此刻我是多么的后悔。过去的日子，我实在活得太小心，每一分每一秒都不容有失。太过清醒明白，太过清醒合理。” “如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵得享受每一分、每一秒。如果可以重来，我会赤足走在户外，甚至整夜不眠，用这个身体好好地感受世界的美丽与和谐。还有，我会去游乐园多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。 “只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。”  人生真的不可以再来一次，以有限追求无限，请珍惜活着的感觉

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       一直以来我都是用QQ空间的,有一年多了,上传了比较多的东西,也写了许多自己的一些东西。后来慢慢感觉每个人都需要一些空间，独立属于自己的空间，在这自己的空间里，会感觉到很放松，畅所欲言，吐露心声，把对事物真实的看法表达出来，不为写给别人看，只为在这留下自己的一段经历，自己的心情，自己的思想。这空间包括实物空间，如属于自己的房子，也包括虚拟的空间，个人的隐私，也包括网络上的空间。； 
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